刘正谦（现代著名书法家）

　　刘正谦的个人简介

　　刘正谦，1929年11月生于北京，祖籍山东省青州。父亲曾刘柏石和马松亭阿訇共同创办“成达师范”，这是一所有名气的回族学校，初创时在济南，后搬迁到北京，解放后改为回民学院。

　　刘正谦解放前来到宁夏。他自幼受家庭影响，非常喜爱清代书法家何绍基的作品。他曾就读于西北师范学院，后教过多年中学。在繁重的教学工作闲余，他刻苦练习书法。他懂得了学书必须博精辟法，于是他潜心钻研百家，功力大进。

　　他是中国书协德艺双馨会员,中国书协一、二、三届理事，宁夏书协名誉主席。宁夏书画院名誉院长。获中国书协成立二十周年书法荣誉奖。

　　概括书法家刘正谦的一生，绝非只言片语所能。

　　在老人常常书写的诗句中，我隐隐捕捉到了一些与他一生相契合的痕迹，挪用至此，有助于我们更好地解读这位已深谙书道与人生真谛的老者。

　　中年之前的刘正谦，大抵与他常写的唐代诗人孔绍安《咏石榴》中的句子有些相像：“只为时来晚，花开不及春。”上世纪70年代初期，宁夏的群众性书法事业尚为空白，其时，民间已隐匿着胡公石、刘正谦这样具有相当实力的书家。他们或许还未料到，宁夏书法的春天马上就要来临，而且正是从他们身上生根发芽。

　　花甲之年的正谦老人，心态渐趋醇和淡然，于书艺于人生的参悟远非青壮时可比，这亦像他爱写的一幅集字联：高怀见物理，和气得天真。性情上深明事理，志趣上返璞归真，怡然自得，物我两忘。

　　如今，正谦老人已近杖朝之年，言语间透着一些童心的意味，让人赞叹，又恰恰对应了他写过的陆游《老身自咏》中的句子：身入儿童斗草社，心如太古结绳时。

　　刘正谦的所获荣誉

　　他的作品多次入选国内外重大书法展览及在专业报刊发表，被收入《中国古今书法选》等，为博物馆、纪念馆藏或被勒石。他是宁夏书协和"全国回族书画展"的创建者、组织者。出版有《刘正谦行书集》，作品在中国书协历届举办的重要书展中均入选并获奖，多次到新加坡、日本、韩国、新西兰、香港、台湾、澳门等国家和地区展出，并应邀先后到日本国以及香港、澳门、台湾地区访问。2001年获中国书协颁发的"中国书法艺术荣誉奖"。

　　刘正谦的艺术生涯

　　"笔墨精良人生乐事，气质变化学问深时。"刘正谦老先生对自己几十年如一日练习书法是这样的诠释的。 刘老指着自己书写的这副对联说，艺无止境啊，这是我几十年的努力与追求。气质有变化是不是标准就很高呢?但这就是我的人生追求。书法是我国几千年传统的艺术，先辈们在这方面的艺术水准已达到了一个相当的高度，我们后人要赶上前人是不容易的事，后人要超过更不是简单的事。古人在书法上花的心血多，传世作品多得很。先人有书圣，就我来说，我尽心尽力的追求，做一点成绩。我在书法上花了很多心血。这是我一生追求。

　　"高怀见物理，和气得天真。"作为练习书法的人，不能一辈子光能写字，你要工作，为社会服务。志怀高远，灵魂要纯尽，思想要静，这样你才能懂世理，否则是肤浅的。刘老说，和气：就是要有和谐之气，浩然正气。和气是修养出来的。正气是经过锤练出来的。天真是一种质朴，这不是假的，是真的。

　　"白头虽老赤心存。"我摘抄的这句唐代杜甫诗句就是我一生对书法的追求。坐在一旁的中国书法家协会副主席吴善璋说，刘老的书法艺术经过几十年的不懈追求，已经达到一种成熟的境界，内涵越来越丰富，有自己独特而深厚根基。刘老在书法的练习中吸收古人的多家之长，并经过几十年的不断进取，在书法线条的锤练上才达到了今天这样的高峰。刘老的书法写的直率、舒畅、清灵而有变化，感觉有含蓄，有思想境界，既然有传统的含量，又有自己的表现，风格突出，求得自己的特点，书法脉络清楚，他与书法大家之路一脉相承，非常经得住看，耐人寻味，非常合理，每处都有看头，有书法的堂堂正气，书法简静，又很流畅，符合书理，表现力强。

　　正谦先生之所以能成为艺术探索之旅上的一位成功者，除去他艺术天分的因素之外，我觉得一个相当重要的原因，是他对艺术探索的那种高标准、严要求与不断进取、谦虚谨慎的态度。笔者与正谦先生结识近三十年，我们在一起经常谈及书法艺术问题。正谦先生竟没有一次对自己的书艺现状表示过满意，他总是觉得自己还有些不成熟的地方。若干年前，当《书法》杂志打算对他作个专题介绍，宁夏人民出版社计划出版他的书法作品集的时候，他以自己在艺术上“还不是太成熟”为由而拒之。由此所折射出的正是正谦先生在艺术事业上永不满足的进取精神与虚怀若谷的博大胸襟，也是正谦先生走向成功的动力源泉。

　　从美学的层次来看，风格特征、艺术实践都是艺术家的艺术思考与美学观念的物化与外化。所以，一位真正的书法家，对书法艺术都有自己的理论见解。正谦先生虽未撰写过书论文章，但同样有一些颇为精要的心得体验与艺术观念。首先，正谦先生认为，要在学书道路上有所成就，非“向古人靠拢”不可。初学时临写碑帖自不必说，学有所成后个人风格的确立，也必须保持与某家、某派的承传关系，因而要想完全摆脱传统，重打锣鼓另开张是不会取得成功的。所以，他总是告诫那些学习书法的中青年同志，要多临、多学、多看。他说：“光凭一点才气，不坚持临帖到了一定的时候，就写不下去了，最后，还得向古人靠拢。”其次，正谦先生认为，人在不断变化，书法也应不断变化。他常说：“字一死，就完了。”甚至提出：“一个书家要是觉得自己的字无法变化了，那就不要写了。”所以，在他看来，书家年轻的时候，字要年轻，老年以后，字也要随之而“老”;若人已老而书犹稚嫩，这就不是名副其实的书家。正谦先生所说的书法之“变”，不是单纯的为变而“变”，即仅在字形的变化上做文章。他认为书之变与人之变是一个同步的过程，若脱离开人之变，而单纯地追求书之变，那只是一种笔墨技巧，失却了其作为心声心画的本体意义。因而，对时下书坛上颇为风行的那种仅在笔墨、造型上用心思的形式主义倾向，他每每表示不以为然。最后，正谦先生认为书家绝不能仅有“字内功”，还必须同时具有“字外功”。所以他经常引述古人关于“心正则笔正”“学书须胸中有道义”之类的观点，强调既要在道义、情操、人品等方面加强修养，还要在文艺、美学、历史等方面同时用功。

　　近30年来，正谦先生对宁夏书法事业的发展作出了突出贡献。从70年代初，由银川地区几位书法爱好者自动组成书法研究小组起步，到80年代初宁夏书协正式成立，再到今天拥有一支有二十余名颇具实力的书法艺术队伍，在它的成长壮大的过程中他始终身居副组长、副主席、名誉主席这样的领导岗位，承担书协的具体组织领导工作。1992年全国回族书展，他是这一展览的主要组织者与领导者。